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方法很多，有各种次第，但以返闻自性本体为最了义。修持返闻略分二门，一者真空，二者妙有。
空门
返闻自性本空，了知一切相，一切念，皆由自性所现，其体性亦空。一切法皆空，如幻而有，实如...顿，或权或实，皆为皈元之方便）空净自现。性是体，心是用；犹如明月，月亮是体，月光是用，虽清辉遍照，月体本一。更当照了一切有形有相之外境及无形无相之心念，皆由自性本体所现而不住着；如镜花水月，非有非无。...
智敏慧华金刚上师
|智敏慧华|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2217561860.html
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摄法，菩萨的本身与本心一无所动。 须菩提再请问佛陀： “用何等空故，一切法空?” 须菩提认为“空”有许多种，菩萨究竟用什么样的“空”，才能使一切象生也能知一切法皆空。 佛陀说： “菩萨远离一切...印证一切法，则一一法皆无不空。佛陀举了一个譬喻说：一个玩魔术的人变出一个幻化之人，那末，这魔术师以幻化的方法变现的化人，能说他是一个实宝在在的人吗?世间一切的现象莫不如此，一切都是因缘和合而生的，因缘...
智铭
|佛学论文|因明|五明|
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在名言中实有自相。 （三）中观宗与唯识宗的主要差别 1）关于三性说之差别 唯识说一切法皆具三性：遍计所执性、依他起性、圆成实性。主张遍计所执性本空，而依他起性、圆成实性实有。 中观不依三性之说，主张一切法皆空。 2）于三时判教说之差别 唯识依《解深密经》等经、《瑜珈师地论》等论立三时教。1、佛初于鹿苑转四谛小乘法轮，说四《阿含》，说诸有法皆从缘生，以破外道。虽以缘生无我，破外道我执，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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显得特别重要：。十二缘起支的目标，也在知苦离苦。 五阴偏重空间性的组合，十二支偏重时间过程的说明：它们的共同法则都是缘起。从五阴无我，到五蕴皆空，到缘起性空（遍观一切法皆空），凸显了佛教心身观的特色。...业感缘起与五蕴皆空（中） ——原始佛教的心身观 浩然 三、心身的本质：五蕴皆空 从五阴无我、五蕴皆空到缘起性空，是一个方向的三个阶段；前二者为佛陀所说，缘起性空为龙树所说。佛陀亦说缘起，但是...
浩然
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182773069.html
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，除了此四种原素而外，更没有万物的真实自体可得，所以说：四大皆空。这里所说的空，不是什么都没有空空洞洞的空，是说万物的本身，没有可以特立独存的实在自体，所以说空。只要你肯去观察它分析它，一切万物都不外是四大假合的幻想，所以说万象为“空”。空，是言其不实在，无真实自体的意思。“四大皆空”，用另一句佛教里的话来说，就是“一切法皆空”。因四大而成一切法，故一切法不是真实有，常恒自在的有，所以是空。而地...
胡茵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072878436.html
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假谛、中谛。（1）空谛是宇宙的本体，诸法的自性，洞然虚寂。因缘所生法，一切法皆空，又称为真谛，是真实的。如知一切法皆空，即知一切法不生不灭；证得真谛即能开一切智，断见思惑，三界六道轮回就离开了。所以空谛...法相，唯有用观照才能见到如实理，永无乖诤。
△ 体真止：止就是定。体真者，经论中常说一切诸法皆因缘和合而生，均无自性，如能体会真空的道理，证知其真理即真空，一切事相当体即空，就不会在一切法上攀缘。...
净空法师
|念佛|止观|净空法师|
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世间等分别对待的，甚至是对立起来的。他们厌弃生死、厌弃世间，欣乐涅槃、欣乐出世间。然这按大乘佛教诸法皆空的理论看来，仍然是一种分别和执著。大乘佛教强调一切法皆空，是说不仅我空，而且法也空；不仅有为法空，而且无为法也空。既然一切法皆空，那么一切法皆平等无分别。即以生死、涅槃二法来讲，那也是：“生死涅槃，悉皆平等，以无分别。”(《大乘理趣六波罗蜜多经》卷六)
因此，在大乘...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152359469.html
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宗则依佛陀所说的义理区别为十：1、我法俱有宗；2、法有我无宗；3、法无去来宗；4、现通假实宗；5、俗妄真实宗；6、诸法但名宗；7、一切法皆空宗；8、真德不空宗；9、相想俱绝宗；10、圆明具德宗。 第五...为授具足戒，并赐以贤首之名，人称“贤首国师”。此后，广事讲说、著述并参加译经。证圣元年（695）于阗沙门实叉难陀在洛阳大遍空寺，重译《华严经》，他奉诏笔受。新译《华严经》，虽较旧译增加了《如来现相品》...
觉深
|佛学论文|因明|五明|
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/06/05／花莲】报导：佛学泰斗、法门巨将印顺长老，四日上午十点零七分，因心脏衰竭于花莲慈济医院圆寂，享年一百岁。印顺长老一生撰书七百余万字。他住院睡梦中，不忘道： “不是这样，不是那样，一切法皆空...是故导师强调：“深信三宝，应从正见中来”。 自利而利他，或从利他而自利，即于无我、无我所、无所得，胜解渐进。三解脱门：空、无相、无愿，顾名知义，当然并非形式外相。佛教本来不甚计较宗教仪式，唯著重自净...
李绍裘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17074862393.html
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知道一切法皆空之理以后，达于中道，郎成就如如不动的实智，有了这实智，就能成就阿耨多罗三藐三菩提了。由于二人的旨趣不同，所以对智慧的境界认定，就有差别了。
×××...净戒以及一切的清净梵
行，成为一个临清波而不染的鹅王；明净如满月的大修行人。”
成了罗汉的声闻弟子，都具有神通力，十大弟子尤其各有某种的神通。鸯掘摩首先请教大目犍连尊者说：
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许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22352365911.html